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  • 南无观世音菩萨略解

    音声,皆得解脱。 接着说明,若称念观世音菩萨名号,即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德,而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。 这是最...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    人间,非由天而得也”。禅宗创始人六祖慧能更是深刻体悟到“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角”的真谛。佛不是天神,更不是鬼怪。要成佛,必须在人间修行磨练,断惑究竟,福德智慧达到无上圆满,人才...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 无我——解脱的关键

    阿僧只”说。   往生净土世界的法门在南传佛法是没有的,这是大乘佛法广施设的方便法。要往生西方净土,需具有足够“善根福德”才能有那种庄严的果报身,否则就还要在六道...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
  • 学《心经》用《心经》

    就是说,千百年以来,千千万万的修道人都曾经走过那一条路,我们今天又重新走那条路,意义非常重大,也是各位的福德因缘。如果我们在今后有机会来翻阅有关五祖寺和老祖寺的历史资料,再回忆我们的这一次经历,就会感到...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
  • 马祖弟子及其再传弟子的开示方法

    贪婪的人的心中,属于饿鬼界之法相。若有清净人,福德具足,以平常心态而用之,金钱之相,亦清净之相。盐官竖起拂子问讲僧:这个是第几种法界?讲僧著于其上,左思右想,作茧自缚,此正是“鬼家活计”。若是有智慧...

    苏树华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    的苦难或所享的福德,由前世业行所得;来世会过怎样的生活,也是自身今世业行的结果。故佛经云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”业因果报,毫厘不爽。只要众生造了善恶业,便无法摆脱所受业力...

    邓庆平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    智人。是旨,依凡广誓修行,遭难不退,遇苦能忍,福德深厚,方授此法。如根性不堪,称量不得,须求此法,违立不德者,不得妄付《坛经》。告诸同道,令知密意。山  这种“《坛经》传宗”的说法与菏泽对抗北宗时虚构...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    外道,说身尽福德尽名为涅槃?答曰:第八苦行论师说。……问曰:何等外道说罪福盏德亦尽故名涅槃?答日:第十外道行苦行论师说。……问曰:何等外道说众生递共因生名涅槃?答曰:第十三外道尼犍子论师作如是说,初生一...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
  • 《高僧传》的史学意义

    必以智慧为根本,智慧必以福德为基础,譬犹鸟备二翼,一举万寻;车足两轮,一驰千里。   造佛像的起源,据《增一阿含经》卷二十八载,佛陀上三十三天,夏中三月不在阎浮提,优填王慕佛,以栴檀造佛像,舍卫国...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 阿育王传(5-7卷)

    更授禅法。使在阿练若处住。尊者遣化道人往问讯。问讯已在一面坐。化道人问言。汝于谁边出家。答言。我尊者鞠多所出家。化道人言。汝大福德。汝之和上是无相好佛。化道人问言。汝诵何经。答言。我诵修多罗毗尼阿毗昙...一女子。端正殊妙。然其右手急拳年满五岁。夫人白王。所生女子一手急拳。王唤着前。王为摩手手即得展。当手掌中有一大金钱。随取随生不曾有尽。王怖所以将问耶奢。此女先身作何福德。令此掌中常生金钱。耶奢答言。先...

    安法钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html